loader

Topics (33)


loader Loading content ...

Explanations (41)


  • @Haset   2 weeks ago
    Sewasewer

    Thanks @ርብቃ (ሰዋስው)  for the info, below is the English version of it.


    The first ever college in Ethiopia-Addis Ababa University

    The first ever college in Ethiopian history was established in today’s Science Faculty (Arat Kilo Campus) in 1943 and the name “Addis Ababa University College” was coined by Dr. Lucien Mat who subsequently served the University College as a president during the first 12 years. Emperor Haile Selassie I inaugurated the University College on the 1st of December 1943(E.C).

    It was inaugurated during a special ceremony by the blessing of the then Archbishop of the Ethiopian Orthodox Church Abune Baselius and an opening speech of the Emperor. The next day, December 2, 1943, classes started officially with 9 instructors and 71 students.

     In the beginning, there were only two-year certificate programmes in the fields of natural and social sciences (Science and Arts) but some years later the University College gained its own charter (Negarit Gazetta, No. 185, July 1947) and it started four-year degree programmes. The first ever Degree in Ethiopia was granted to 13 qualified graduates of the AAUC, 10 of them got Bachelor of Arts (B. A.) Degree in General Studies and the rest three B. A. Degree in Education. Along with its Certificate and Diploma programmes, the Science Faculty launched a Degree programme and granted the first ever Bachelor of Science (B.Sc.) degree to 6 Biology graduates in 1950.

    During the first 10 years since its establishment, AAUC graduated 421 students: 235 with Bachelor Degree and 196 with Diplomas and Certificates. All the five colleges were combined later to a single administration structure and the Haile Selassie I University (HSIU) was established in 1954. In 8 December 1954, at a ceremony attended by representatives from the Universities of Paris, Sweden, Belgrade, Vienna, Kwame Nkrumah, Utah, New York Columbia and Michigan, the Emperor bestowed the ´ Guenete Leul Palace and all the buildings in the palace ground to be a university campus.

    The first President of the HSIU was Dejazmach Kassa WoldeMariam who was very popular amongst the then university staff. Subsequent presidents were Dr. Aklilu Habtewold till the 1966 Ethiopian Revolution and Dr. Taye Gulilat from August 1966 till March 1969. The University was then renamed as Addis Ababa University and was presided by Dr. Duri Mohammed, Dr. Abiy Kifle, Prof. Alemayehu Tefera and Prof. Mogessie Ashenafi from 1969 till 1992.

    Ref: The History of Addis Ababa University.



  • loader Loading content ...
  • @Haset   3 weeks ago
    Sewasewer

    ከአፋር እሴቶች መካከል “ፈኢማ” አንዱ ነው፡፡ “ፈኢማ” የብርቱ ወንዶች ስብስብ የቡድን ስም ሲሆን የፈኢማ አባላት ሰላምና ፀጥታን የማስከበር፣ ፍርድን የማስፈፀም፣ የታመመን የመረዳት፣ እንግዳን የማስተናገድ በሰርግና በመሰል በዓላት ሥራ የማገዝ፣ በቀብር ወቅት መቃብሩን የማዘጋጀትና ሥርዓቱን የማስፈፀም ወዘተ ተግባራትን ያከናውናሉ፡፡ በእያንዳንዱ ጎሣ በብርታታቸውና ንቃታቸው የተመረጡ ወንድ ወጣቶችና ጎልማሶች ተውጣጥተው “ፈኢማ” ይመሠርታሉ፡፡


    “ፈኢማ” በመባል የሚታወቀው የአፋር ብሔረሰብ ማኅበራዊ የቡድን አደረጃጀት በአንድ ሰው አቅም የማይከናወኑ ሥራዎችን ተጋግዞ ለማቃለል የብሔረሰቡ አባላት የሚጠቁሙበት ባህላዊ የማኅበራዊ ቡድን አደረጃጀት ነው፡፡ ለሥራ ተሳታፊዎች ከሥራ በኋላ ባንድ ላይ መብላትና መጠጣትም ያለ ባህል ነው፡፡ ከብሔረሰቡ ባህላዊ ማኅበራት መረዳዳት፣ በችግር ጊዜ የሚፈለገውን በማዋጣት የተለያዩ ችግሮችን ለማቃለል በገንዘብ፣ በጉልበትና በምክር ድጋፎች ማድረግን ያጠቃልላል፡፡ ለመጥቀስ ያህልም ከብሔረሰቡ እጅግ ደሃ ወይም አቅመ ደካማ የሆነውን መልሶ ለማቋቋም በገንዘብና በዓይነት ድጎማ ማድረግን፣ በሰርግ ወቅትም ቢሆን ለጋብቻ የሚዘጋጀው ሰው ለሚገጥመው ችግር ቡድኑ ገንዘብ በማዋጣት ችግሩን ለመፍታት የሚያገለግል ነው፡፡ ሴቶችም በተመሳሳይ ፈኢማ ይመሰርታሉ፡፡ ይህ የሴቶች ፈኢማ ሴቶች ያለባቸውን የቤት ውስጥ ዕቃና የገንዘብ ችግር ለማቃለል አባላቱ ገንዘብ በማዋጣት እንደ ችግራቸው ቅድሚያ እየተሰጣጡ ሁሉንም በየተራ የሚረዳዱበት ዘዴ ነው፡፡


     “ፈኢማ” የዕድር መንፈስ ቢኖረውም የአፋር ብሔረሰብ የመረዳዳት ባህል ከሌሎቹ ብሔረሰቦች ለየት ይላል፡፡ የራሱ ባህልና ወግም አለው፡፡ በአፋር ብሔረሰብ ውስጥ ፈኢማ ሲባል ወንድና ሴት አይቀላቀልም፤ ወንዶች የራሳቸው ፈኢማ ሲኖራቸው ሴቶችም እንዲሁ፡፡ እስከ ዛሬ ድረስ የአፋር ብሔረሰብን ባህል ዕድሜ የሰጠው ከጥንት አያትና ቅድመ አያቶች ጀምሮ እየተወራረሰ የመጣው የፈኢማ ባህል እንደሆነ የብሔረሰቡ ነዋሪዎች ይገልጻሉ፡፡ “ፈኢማ” በአጠቃላይ ጽንሰ ሀሳቡ በመረዳዳት ላይ በመመርኮዝ ችግሮች ሲከሰቱ የሚከናወን ነው፡፡ ፈኢማ በአባላቱ ዕውቅና የተሰጠው አለቃ/ሰብሳቢ/ ይኖረዋል፡፡ በሰብሳቢው አማካይነት ሥርዓቱን ያልተከተለ አባል ይቀጣል፡፡ ስለዚህ አባላት ለሥርዓቱ ተገዥ ይሆናሉ፡፡ በአፋር ብሔረሰብ ብዛት ያላቸው ፈኢማዎች ሲኖሩ ማንኛውም የብሔረሰቡ አባል በመረጠው ፈኢማ የመግባት መብት አለው፡፡ ነገር ግን ከነበረበት ፈኢማ ወጥቶ ወደ ሌላ ፈኢማ ለመግባት ከመጀመሪያው ፈኢማ ለምን እንደወጣ በቂ ምክንያት ካላቀረበ ሌላኛው ፈኢማ ለአባልነት አይቀበለውም፡፡ ቀደም ሲል እንደተገለፀው ፈኢማዎች የወንድና የሴት ከመሆናቸውም ሌላ አንዱን ፈኢማ ከሌላው የሚለይበት ሁኔታ የለም፡፡ ሴቶች የራሳቸው ደንብ አላቸው ወንዶችም በተመሳሳይ፡፡

    የሴቶች ፈኢማ በሰርግና በለቅሶ ጊዜ ምን መልክ እንዳለው ስንመለከት ሰው በሚሞትበት ጊዜ “ፈኢማ” ይጠራል፡፡ በዚህም ጊዜ የተለየ የአለባበስ ባህል አለ፤ ወደ ለቅሶ የሚመጡ ሴቶች ሁሉ ፀጉራቸው ላይ ሻሽ ያስራሉ፣ ባዶ እጃቸውን አይመጡም፡፡ ይህም የሚደረገው ሀዘንተኛውም ሆነ ዘመዶቹ ምንም ዓይነት ወጭ እንዳያወጡና ፈኢማው ከጎናቸው መሆኑን ለማሳወቅ ነው፡፡ ሰርግንም በተመለከተ በፈኢማዎች በኩል ጥሪ ይደረጋል፡፡ በሰርግ ጊዜ ብቻ የሚዘፈን ባህላዊ ጨዋታ ይጫወታሉ፡፡ በጭፈራውም ወቅት ፈኢማው ቀድሞ ሳይጫወት ሌላ ሰው መጫወት አይችልም፡፡ ቀድሞ የሚጫወት ካለ ይቀጣል፡፡ ጨፍረው ከዘመድ አዝማድ የሚገኘውን ሽልማት ከፊሉን ለሙሽራው ወይም ለሙሽራዋ እናት ይሰጣሉ፡፡ ከዚህ በተጨማሪ “ፈኢማ” ከፍተኛ ክብር ስላለው በድግሱ ወቅት ለአባላት የሚዘጋጅላቸው ምግብ የተለየ ነው፡፡

    የሴቶች ፈኢማ ባህልን ከማስጠበቅ አኳያ ከፍተኛ ድርሻ ስላለው ማንኛውም የአፋር ብሔረሰብ እናት ይቀርበኛል ወይም ይስማማኛል በሚሉት ፈኢማ ይደራጃሉ፡፡ ፈኢማ የአፋር ብሔረሰብን ያስተሳሰረና የማንነቱ መግለጫ ስለመሆኑ አብዛኛው የብሔረሰቡ አባላት አጽንኦት ሰጥተው ነው የሚናገሩት፡፡


    ምንጭ: የአፋር ብሔረሰብ ታሪክ



  • loader Loading content ...
  • @Haset   3 weeks ago
    Sewasewer

    ከግርማዊ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ እና ከግርማዊት እቴጌ መነን ልጅ ከልዕልት ተናኘ ወርቅ እና ከጀግናው ክቡር ራስ ደስታ ዳምጠው መጋቢት 3ዐ ቀን 1919 ዓ.ም. በአዲስ አበባ ከተማ የተወለዱት ልዕልት አይዳ በኢትዮጵያ ታሪክ ውስጥ የመጀመሪያዋ የዩኒቨርሲቲ የሴት ተማሪ በመሆን በእንግሊዝ ሀገር ስመጥር በሆነው ኬምብሪጅ ዩኒቨርሲቲ በታሪክ ትምህርት በዲግሪ ተመርቀዋል፡፡ ልዕልቷ በኢትዮጵያ የተባበሩት መንግሥታት የስደተኛ ኮሚሽነር ተወካይ ሆነው አገልግለዋል፡፡


    በ1941 ዓ.ም. ከልዑል ራስ መንገሻ ሥዩም ጋር ጋብቻቸውን ፈጽመው ፣ በ64 ዓመት የትዳር ሕይወታቸው ስድስት ልጆችን ያፈሩ ሲሆን የ11 ልጆች አያትና የሦስት ልጆች ቅድመ አያት ነበሩ፡፡ በደርግ ዘመነ መንግስት ከታሰሩት የንጉሳውያን ቤተሰብ ውስጥ አንዷ ልዕልት አይዳ ደስታ ናቸው፡፡ በዚህም ለ14 ዓመታት በእስር ቆይተዋል፡፡


    ልዕልት አይዳ ከእስር ከወጡ በኋላ ከባላቸው እና ከልጆቻቸው በስደት ቆይተዋል፡፡ የደርግ ስርዓት ከተገረሰሰ በኋላም በዋሽንግተን ዲሲ እና በአዲስ አበባ አሳልፈዋል፡፡ በመጨረሻም ጥር 16 ቀን 2005 ዓ.ም በ85 ዓመታቸው በአሌክዛንደሪያ ቨርጂኒያ ህይወታቸው አልፎ በአዲስ አበባ በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል የቀብር ስነ – ስርዓታቸው ተፈፅሟል፡፡


    ምንጭ: የኢትዮጵያ ነገስታት ታሪክ

  • loader Loading content ...
  • @Haset   1 month ago
    Sewasewer

    ወይዘሮ ስንዱ ገብሩ በሸዋ ክፍለ ሀገር በመናገሻ አውራጃ በአዲስ ዓለም ከተማ ጥር 6 ቀን 1908 ዓ.ም ተወለዱ። አባታቸው ታዋቂው ዲፕሎማት፣ የመጀመሪያ የሕዝብ ተወካዮች ምክር ቤት ምክትል ፕሬዘደንት፤ ጣሊያኖች ከኢትዮጵያ ከወጡ በኋላ ደግሞ የምክር ቤቱ ፕሬዘደንት ፤በዳግማዊ ምኒልክ ሹመትም የመጀመሪያው የጎንደር ከተማ አስተዳዳሪ የነበሩት ከንቲባ ገብሩ ደስታ ሲሆኑ ታናሽ እህታቸው ደግሞ የውብዳር ገብሩ (እማሆይ ጽጌ ማርያም) ናቸው።

       ዕድሜያቸው ለትምህርት በደረሰበት ወቅት እቤታቸው አስተማሪ ተቀጥሮላቸው የአማርኛን ትምህረት ከፊደል መቁጠር እስከ ዳዊት መድገም በቤታቸው ተማሩ። ከዚያም ወደ አዲስ አበባ ሄደው በስዊድን ሚሲዮን ትምህርት ቤት በመግባት እስከ ስምንተኛ ክፍል ተምረዋል። ከንቲባ ገብሩ ወጣቷን ስንዱ ገብሩን እያስከተሉ ወደ ቤተ መንግሥትም ሆነ ሌላ ሥፍራዎች ይወስዷቸው እንደነበረና ከጊዜው አልጋ ወራሽ ተፈሪ መኮንንም ጋር እንዳስተዋዋቋቸው ተዘግቧል።


    አልጋ ወራሹም የወጣቷን ብልህነትና ትጋት በማድነቅ ወደ ፈረንጅ አገር ተልከው ትምህርታቸውን እንዲከታተሉ ባዘዙት መሠረት ወይዘሮ ስንዱ በ1921 ዓ.ም (ፊታውራሪ አመዴ 1919 ዓ.ም ይላሉ) ወደ ስዊስ ለትምህርት ቢሄዱም ኑሮው ስላልተመቻቸውና ትምህርት ይሰጥበት የነበረውን የጀርመንኛ ቋንቋ ስላልወደዱት ወደ ፈረንሳይ አቅንተው ትምህርታቸውን ቀጠሉ። በመጨረሻም በስዊስ እና በፈረንሳይ ሁለት ትምህርት ቤቶች በመዘዋወር በዲፕሎማ ተመረቁ። እዛው የሕግ ትምህርት ለመቀጠል ጀምረው የነበረ ቢሆንም፤ ፍላጎታቸው ወደ ሥነ-ጽሑፍ በማዘንበሉ በአጠቃላይ ለአምስት ዓመታት እዛው ተምረው ወደ ሀገራቸው ተመለሱ። ወደ ሀገራቸው እንደተመለሱም በአዲስ አበባ በቅዱስ ጊዮርጊስ ትምህርት ቤት ውስጥ የፈረንሳይኛ ቋንቋን፣ ሀይጅን፣ ቁጥርንና የአማርኛ ድርሰት አጻጻፍን ማስተማር ጀመሩ።


    ፋሺስቶች ኢትዮጵያን በወረሩ ጊዜ ወይዘሮ ስንዱ  ሆለታ ውስጥ ከሚገኙ የጦር መኮንኖች ጋር ተቀላቅለው ፋሺስቶችን ለመፋለም ወደ ቦሬ ሄዱ። እዚያም የመትረየስ አተኳኮስ ትምህርት ተማሩ። ወደ ነቀምት በመሄድም ሕዝቡን እየሰበሰቡ ስለ ነፃነት ማስተማሩን ተያያዙት። በዚህ ወቅት በባንዳዎች ጠቋሚነት በፋሽስት እጅ ከመውደቅ ለጥቂት አምልጠው ጎሬ ላይ ከልዑል ራስ እምሩ ጦር ጋር ተቀላቀሉ። ከዚያም በጦርነቱ የሚጎዱ አርበኞችን ለማከም የሚሆን ቀይ መስቀል ለማቋቋም መፈለጋቸውን ለራስ እምሩ አማክረው በተሰጣቸው አምስት መቶ ብር አቋቁመው አርበኞችን መርዳት ጀመሩ። ወዲያው ግን እርሳቸው ተቀላቅለውት የነበረው የጥቁር አንበሳ ጦር ሲመታ በጣልያን ሠራዊት እጅ ተማርከው በእስር ወደ አዲስ አበባ አመጧቸውና የቁም እስረኛ ሆኑ።

     የካቲት 12 ቀን 1929ዓ.ም ግራዚያኒን ለመግደል በተደረገው ሙከራ ወንድማቸው መሸሻ ገብሩ አሉበት በመባል ይታሰሱ ስለነበር ወንድማቸውን ከአደጋ ለማዳን ሲሞክሩ በድጋሚ በፋሺስቶች እጅ ወደቁ። በወቅቱ ግራዚያኒ ይኖርበት የነበረው የገነተ ልዑል ቤተ መንግሥት ውስጥ ታሰሩ። ቀጥሎም ወደ አስመራ፣ ከዚያ ወደ ምጽዋ ተወሰዱ። ከምጽዋ ወደብ ሦስት መቶ ወንዶችና ስምንት ሴቶች (እማሆይ ጽጌ ማርያምን ጭምር) ሆነው በመርከብ “አዚናራ” ወደተባለች የኢጣሊያኖች እስር ቤት ተወስደው ዘጠኝ ወራት ታሰሩ። ከእስር በኋላም ወደ አዲስ አበባ ሲመለሱ በእንደዚህ ያለ ተግባር ላይ እንዳይሰማሩ ከፍተኛ ማስጠንቀቂያ ቢሰጣቸውም፤ ማስፈራሪያው ሳይበግራቸው አርበኞችን በግጥም፣ በወኔ ቀስቃሽ ጽሑፎች በማበረታታት፣ መረጃ በማቀበል፣ መሣሪያ በማዳረስ የጀግንነት ተግባር ፈጽመዋል።

    ወ/ሮ ስንዱ ጣሊያን ኢትዮጵያን በወረረችበት ወቅት በሀገር ፍቅር ስሜት በመነሣሣት በርካታ ስሜት ቀስቃሽ ግጥሞችን ጽፈዋል፡፡ “የኢትዮጵያ ትግል፣ አድዋ፣ አፄ ቴዎድሮስ፣ የታጋዮች ስሜት ከግራዚያኒ ንግግር በኋላ፣ ኮከብህ ያውና ያበራል ገና፣ የየካቲት ቀኞች፣ ከማይጨው መልስ፣ የኑሮ ስህተት፣ የልቤ መጽሐፍ፣ የታደለች ሕልም፣ ርዕስ የሌለው ትዳር፣ ፊታውራሪ ረታ አዳሙ” የሚሉት ሥራዎቻቸው የገጣሚዋን የሀገር ፍቅር ስሜትና የሥነ ጽሑፍ ችሎታ የሚያሳዩ ናቸው፡፡

      ከድል በኋላ ወይዘሮ ስንዱ ለሁለት ዓመታት ደሴ ከተማ የሚገኘው የወይዘሮ ስሂን ትምህርት ቤት አስተዳዳሪ በመሆን፣ በኋላም ወደ አዲስ አበባ ተመልሰው የእቴጌ መነን ትምህርት ቤት ምክትል ርዕሰ መምህርነት፣ ከዚያም የመጀመሪያዋ ሴት ርዕሰ መምህር ሆነው አገልግለዋል። ከ1948 ዓ.ም እስከ 1952ዓ.ም ድረስ የመጀመሪያዋ የሴት የሕግ መምሪያ ምክር ቤት አባልና የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት ምክትል ሊቀ መንበር ሆነውም አገልግለዋል። በዚህ ምክር ቤት አባል በነበሩበት ጊዜ ብቸኛዋ ሴት ከመሆናቸውም ባሻገር የሴቶች እኩልነት በማይከበርበት ጊዜ እና “የወንድ ዓለም” በገነነበት የታሪክ ምዕራፍ የሴቶችን ሰብዓዊ መብት ለማስከበርና እኩልነትን በሕግ ለማስተማመን ብዙ የታገሉ ሴት ነበሩ።

      የኢትዮጵያ ቀይ መስቀልና ቀይ ጨረቃ ማኅበር ፕሬዝዳንት፣ የሕዝባዊ ኑሮ እድገት ዋና ፀሐፊነትና አስተዳዳሪነት፣ በምዕራብ ጀርመን ለሦስት ዓመት የትምህርት አታሼ በመሆን አገልግለዋል። ወይዘሮ ስንዱ ገብሩ ላበረከቷቸው አስተዋጽዖዎች የወርቅ ሜዳሊያ፣ የንግሥት ሣባ የወርቅ ኒሻን፣ የቀይ መስቀል የወርቅ ሜዳሊያ እና ከአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ የክብር ዶክትሬት ተሰጥቷቸዋል።

      የመጀመሪያዋ የሴት ፓርላማ አባል፣ የሴት የሰብዓዊ መብት ተሟጋች፣ ጀግናና ፀረ-ፋሺስት አርበኛ፣ ፀሐፊ ተውኔት፣ የመጽሐፍ ደራሲ፣ እና የመጀመሪያዋ የሴት ዲፕሎማት ስንዱ ገብሩ(የክቡርት ዶክተር) ሰኞ ሚያዝያ 12 ቀን 2001 ዓ.ም በተወለዱ በ93 ዓመታቸው ሕይወታቸው አልፎ በመንበረ ፀባዖት ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን ተቀብረዋል።


    ምንጭ፦ ታሪካዊ መዝገብ_ሰብ

  • loader Loading content ...
  • @Haset   3 months ago
    Sewasewer

    “አንዱ ስለሁሉ ሞተ” (2ቆሮ 5÷14)

     


    የስሞነ ሕማማት ዕለተ ዓርብ በቤተክርስቲያናችን ልዩ ቀን ነው፡፡ ይህ ቀን ልዩ ነው፣ የማይታመመው ታሞ የዋለበት፣ የወደቁትን ከተረሱበት ከትቢያ የሚያነሳ እሱ ሲወድቅ ሲነሣ የዋለበት፣ ሕመምተኞችን የሚፈውስ እሱ ሲያቃስት የዋለበት፣ ከሲኦል የዲያብሎስ ግርፋት ነፃ የሚያወጣ ሲገረፍ የዋለበት ወልደ እግዚአብሔር ለወዳጆቹ ድኅነት በመስዋዕትነት ሙሽራ የሆነበት የደስታ ቀን የዓመፃ መዝገባችን መገልበጡ እርግጥ የሆነበት ፣ አሳዳጃችን አሳሪያችን ዲያብሎስ ከነወጥመዱ ድል የተነሳበት ቀን ነውና፣ ከዚህም የተነሳ በቤተክርስቲያን የተለያየ ምስጢራዊ ስያሜዎች ተሰጥቶታል፡፡

     

    የስቅለት ዓርብ ይባላል

    የዓለም ሁሉ መድኀኒት የሆነው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ለአዳምና ለልጆቹ ሁሉ ቤዛ ሆኖ በመልዕልተ መስቀል ላይ ተሰቅሎ ለዓለም ድኅነት መስዋዕት ሆኖ የዋለበት ዕለት በመሆኑ የስቅለት ዓርብ ተብሏል (ማቴ 27፡35)

     

    መልካሙ ዓርብ (GOOD FRIDAY) ይባላል

    ይህም የሚያስገነዝበን ከስቅለተ ክርስቶስ በፊት ማንም ሰው ስያጠፋ በመስቀል ተሰቅሎ እንዲሞት ይደረግ ነበር፡፡ በተለይ በሮማውያንና በፈሪሳውያን ሕግ መስቀል የወንጀለኞች መቅጫ ነበረ፣ በዚህ ዕለት ግን ታሪክን የሚቀይረው፣ ነገርን የሚገለብጠው አምላክ የወንጀለኞች መቅጫ ምልክት የነበረውን መስቀል በደሙ ቀድሶ የምህረት ምልክት፣ የሕይወት አርማ፣ የዲያብሎስ ድል መንሻ ፣ የቤተክርስቲያን ጌጥ፣ የገዳማት ዘውድ፣ ስለአደረገውና በዕለተ ዓርብም በሞቱ ሕይወትን ስለአገኘን መልካሙ ዓርብ ተብሏል፡፡

     

    ነፍሳት ከሲኦል የወጡ መቼ ነው?

     

    ነፍሳት ከሲኦል የወጡ ዓርብ በሠርክ ነው፡፡ ሐዋርያው ጴጥሮስ “ነጻነት አወጃላቸው” ይላል፡፡ ጌታ በአካለ ነፍስ ወደ ሲኦል ወርዶ “ሰላም ለኵልክሙ” “ሰላም ለእናንተ ይሁን” እንዴት ሰነበታችሁ? አስታረቋችሁ ሲላቸው ነው፡፡ አዳም የተቀጠረች የድኅነት ዕለት ዛሬ ናት ተንሥኡ ለጸሎት ሲል ነፍሳትም ምስለ መንፈስከ አሉ፡፡ጌታም “በጽልመት ውስጥ ያላችሁ ውጡ፣ በሲኦል ያላችሁ ተገለጡ ብርሃንም አዩ” ብሎ እልፍ ፀሐይ ቢገባበት የማይለቅ የሲኦልንም ጨለማ ብርሃነ መለኮቱን ነዛበት ያኔ ጨለማው ለቀቀ የዚያን ጊዜ ወጐዩ ዓቀበተ ሥጋ መናፍስት /አጋንንት/ በዚህ ጊዜ ነፍሳትን የተቆራኙ አጋንንት ሸሹ፣ እለ ውስተ ሲኦል ጻኡ፤ ወእለ ውስተ ጽልመት ተከሠቱ ብሎ ባሕረ እሳትን ከፍሎ ወደ ገነት አገባቸው፡፡

     

    በዕለተ ዓርብ ስንት ታምራት ታይቷል?

    ጌታ ሁሉ ተፈጸመ ብሎ ቅድስት ነፍሱን ከቅድስት ስጋው በራሱፈቃድ ከለየ በኋላ አምላክነቱን ለመግለፅ የታዩ ተአምራት የሚከተሉት ናቸው፤

     

    በሰማይ፤ (ማቴ 24፦29 እና 27፦45)

     

    1. ፀሐይ ጨለመች

    2. ጨረቃ ደም ሆነች

    3. ከዋክብት ረገፉ

     

    በምድር፤(ማቴ 27፦51_53)

     

    4. የቤተ መቅደስ መጋረጃ ከላይእስከ ታች ተቀደደ

    5. ምድር ተናወጠች

    6. መቃብሮች ተከፈቱ

    7. ሙታን ተነሱ

     

    ለምን 400 ጊዜ እግዚኦ ይባላል?

    በዚሁ ዕለት ስአራት መዓዘን እየዞርን 400 ጊዜ ምሕላ እናደርጋለን፣ ምሕላ የምናደርገውም አምስት ሺህ አምስት መቶ ዘመን የአዳም ልጆች በሲኦል ሆነው አቤቱ ይቅር በለን ብለው የለመኑትን ለማስታወስ ነው ከምሕላው በኋላ በወይራ እየተጠበጠቡ የንስሐ ስግደት እንደየ አቅሙ ይሰጣል። ከምን የተነሣ ነው ሲባል የክርስቶስን መከራ እንቀበላለን። በክርስቶስ ክርስቲያን ተብለናልና። የኛን መከራ ተቀብሎ እንዳዳነን እሱ የተቀበለውን መከራ እንቀበላለን፣ እንገረፋለን፣ አላውያን ነግሥታት፣ አላውያን መኳንንት፣ ሃይማኖታችሁን ካዱ ሲሉን ቢጎርፉን እንገረፋለን በሰይፍ ሲመቱን፣ ሲሰቅሉን፣ መከራውን በጸጋ እንቀበላለን ለማለት ነው፡፡ እሱ የተቀበለው መከራ ተቀበሉ

    ተብሎ ታዟልና።

     

    በዕለተ ዓርብ ንሴብሖ ለእግዚአብሔር የሚባለው ለምንድነው?

    በስቅለት፣ ዓርብ ማታ ከእግዚኦታ /ምሕላ/ በኋላ ንሴብሖ ይባላል፡፡ ምክንያቱም እስራኤል በምድረ ግብጽ 215 ዘመን በባርነት ቀንበር ሲገዙ ከነበሩ በኋላ በሙሴ መሪነት የኤርትራን ባሕር ስላሻገራቸው “ንሴብሖ ለእግዚአብሔር ስቡሐ ዘተሰብሐ” እያሉ አመስግነውታል፡፡ እኛ ደግሞ ከአጋንንት አገዛዝ ነጻ አውጥቶ ባሕረ እሳትን ከፍሎ ወደ ገነት ስለአገባን “ንሴብሖ" እያልን እናመሰግነዋለን።ንሴብሖ ለእግዚአብሔር ከተባለ በኋላ እግዚአብሔር ይፍታህ ይባላል። እግዚአብሔር ይፍታህ የሚባልበት ምክንያትም ካሣ ከተፈጸመ ወዲያ፣ ልጅነት የተመለሰ፣ ነጻነት የተገኘ ነፍሳት ከሲኦል የወጡ ስለሆነ ነው፡፡

    በዓመት አንድ ጊዜ የምናገኘው ይህ ዕለት ቀራንዮን የምናስብበት ነገረ መስቀሉን የምናስተውልበት እንጂ ስለምድራዊ ኑሮአችን ስንባክን ኃጢዓት ስንሰራ የምንውልበት ሊሆን አይገባም።

     

    ለብርሃነ ትንሣኤው አምላካችን በሰላም ያድርሰን፡፡

     

    ምንጭ:- የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስትያን ታሪክ (አቡነ ጎርጎርዮስ)



  • loader Loading content ...
  • @Haset   10 months ago
    Sewasewer

    Ethiopian artist, Yonatan Wondwosen, was born in

    1988 in Addis Ababa, Ethiopia. He graduated from

    Addis Ababa University Alle School of Fine Arts

    & Design of in Sculpture Department.

    He has participated in several workshops and courses

    in photography, bronze casting & illustration of

    books. He is now a full-time Studio Artist.

    He has participated in several group exhibitions in Ethiopia, including:

    – Alliance Ethio-Francaise

    – American Embassy

    – Italian Cultural Institute

    – Gojo Art Gallery

    – Beharawi Theater

    – “Listro” School of Fine Arts Gallery in Addis Ababa University

    – Taitu Hotel






    Reference: ART OF ETHIOPIA


  • loader Loading content ...
  • @Haset   10 months ago
    Sewasewer

    Born in 1977 in Assela, Ethiopia, Yosef Lule typically

    draws inspiration for his paintings from daily life, as

    well as from his own travels around the world. He once

    moved to the South of France to paint for an entire

    year. It is his personal conviction that an artist’s work

    should bring about happiness rather than sadness.

    He also believes in nurturing an original style, saying,

    “It is important for an artist to maintain his own

    individual style and develop it further.”

    He graduated from the Addis Ababa University School

    of Fine Arts and Design in 2001. Since then, he has

    worked on several projects for UNICEF and UNFPA,

    and has been a part of several multicultural

    artists’ residencies.

    Nationally, his work has been displayed in group

    exhibitions at the Habesha Art Studio, Alliance

    Ethio-Francaise and the French Embassy. He has

    also held solo exhibitions at the National Theatre

    Art Gallery and the Alliance Ethio-Francaise.

    His works have also been showcased internationally in

    France, Switzerland and the United States. He currently

    works as a full-time artist at the Habesha Art Studio.





    Reference: ART OF ETHIOPIA


  • loader Loading content ...
  • @Haset   10 months ago
    Sewasewer

    Yonas Degefa was born in Addis Ababa in 1987. He took

    some courses at Russian Cultural Center (Pushkin) and

    later joined Addis Ababa University Alle School of Fine

    Arts & Design, where he graduated in Arts.

    Yonas’ initial interest was to write poems on a regular

    basis. He also maintained a personal diary. Over the

    years, upon analyzing his diary, he realized that romance

    and the explosive nature of poetry could be reflected

    in paintings. In his endeavors of finding the visual

    counterpart of his poems, he features female figures in

    his paintings, as a sign of beauty and romance.

    Yonas’ works mainly focusses on Ethiopian calligraphy,

    icon, tradition and colors. He has participated in

    different group exhibitions and fairs apart from

    competing in various art competitions.

    Some of his exhibitions:

    2009 & 2010 Alliance Ethio-Francaise

    2011 Art Fair around Boston Spa

    2011 The forth Ethiopian Annual Art Exhibition

    2012 Alliance Ethio-Francaise





    Reference: ART OF ETHIOPIA


  • loader Loading content ...
  • @Haset   10 months ago
    Sewasewer

    Zerihun Yetmgeta has established a trademark with his

    magic scroll paintings based on weaver’s tools and strips of

    parchment framed on pieces of wood. His unique art form

    “transforms traditional motifs into a modern idiom”, in the

    words of art critic Elizabeth Biasio.

    He hails from what was known as the Renaissance Period of

    Ethiopian Art. After receiving his Art Diploma from Emperor

    Haile Selassie I in 1967, he opened his first one-man show

    to the public. It consisted of a mixture of canvas, skin and

    wood, and was such a success that half his artworks were

    sold at the exhibition itself.

    Owing to his extraordinary choice of medium, numerous

    art books and other publications have featured his work.

    His art boldly tackles major Ethiopian issues, and has been

    displayed at many museums around the world.

    He has been recognised not just as an Ethiopian artist,

    but as a renowned African artist. He won first place at

    the prestigious Second Dakar Biennale of Contemporary

    African Art in 1992, and secured second place at the

    Kenyan Panorama Awards in 1994. He is currently a

    member of the Fine Arts Faculty at Addis Ababa University,

    where he works as an Instructor of Graphic Art.





    Reference: ART OF ETHIOPIA


  • loader Loading content ...
  • @Haset   10 months ago
    Sewasewer

    Born in 1970, Yitagesu Mergia was born in

    Addis Ababa. Since graduating from the

    Addis Ababa University School of Fine Arts

    and Design, he has conducted a number

    of solo and group art exhibitions at venues

    that include the Bulgarian Embassy, Greek

    Community, Italian Cultural Institute,

    Swedish School, Alliance Ethio-Francaise,

    National Museum and various hotels

    throughout Addis Ababa.

    His paintings are also on permanent display

    at the American, Egyptian and German

    embassies in Addis Ababa





    Reference: ART OF ETHIOPIA


  • loader Loading content ...
    Load more...
loader Loading content ...

Comments (9)


loader Loading content ...